九河下梢，北国江南。带您走进苏桥镇大清河人文纪念馆，了解苏桥的历史，探索苏桥的文化，感受文安洼淀生活！还可以逛集市，品美食，赏非遗，看表演！
苏桥镇志馆
我们首先来到苏桥镇志馆。
据了解，苏桥镇位于文安县北部，“牛角洼”地带，南临赵王新渠，北倚大清河畔，是文安县著名古镇之一。镇域面积.67公顷，耕地面积亩。辖29个行*村，镇*府驻地民生村。
苏桥在汉朝时就形成了村落，原名“八姓庄”。宋嘉祐六年（公元年）“唐宋八大家”之一的苏洵任文安县主簿，据传曾到“八姓庄”体察民情，劝谏农桑，并在大清河上架木桥一座，使人们往来得济，为彰其德，人们随将“八姓庄”改名“苏家桥”，后简称“苏桥”。该县曾建桥及苏公祠，祠在河北，清代已废。虽云苏公胜迹，其实苏询并未到县任职。苏桥镇年建苏桥乡，年改公社，年改镇。
苏桥镇遗迹众多，比较出名的有皇恩亭、六郎古槐以及永济桥碑。特产苏桥熏鱼远近驰名，因其口感鲜美，深受当地人的青睐。
“一门三父子，都是大文豪。诗赋传千古，峨眉共比高。”北宋著名文学家苏东坡之父苏洵与文安的渊源可谓深厚。带您走进苏洵纪念馆，来了解和探索苏洵与文安的渊源！
苏洵，字明允，一说自号老泉，汉族，眉州眉山（今属四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。
苏洵虽学富五车，却官路不畅。曾写诗自嘲“莫道登科易，老夫如登天。莫道登科难，小儿如拾芥。”北宋嘉祐五年（年），经韩琦推荐，苏洵得以任命为秘书省试校书郎，霸州文安主簿，这算是他仕宦生涯的顶峰，苏洵将自己的一腔热血洒在了文安这座古城。
关于苏公在文安的事迹，有几则传说。
宋朝时期，传说苏洵任文安主簿时期曾经到过苏桥。他看到文安洼中常年积水，因地制宜，从四川其家乡引进水稻，广为种植。现在苏桥一带仍流传着插秧歌一首：“手捏青苗种福田，低头只见水中天，六颗秧苗方成初，退后原来是向前。”
他看到大清河两岸的居民来往不便，在苏洵的主持下，在大清河上修建了一座木桥，给两岸的人民带来了极大的便利，老百姓为了纪念苏洵的功绩，把原来的村民“八姓庄”改为苏家桥。八姓庄也更名为“苏桥”。此外，还在大清河北面的长村街上建了一座苏公祠，世代供奉景仰三苏父子，这里也成为了文安八景之一的“苏公胜迹”。苏公的故事在坊间流传了千载，是文安人民对文化的敬仰，也为文安埋下了千载的文化积淀。
文安地处京畿之地，战略位置十分重要，是历代兵家必争之地。无论是在烽火岁月，还是和平年代，文安涌现大批英烈人物。一幕幕慷慨赴义、浴血奋斗的革命场景撼人心魄，一曲曲慷慨壮歌气壮山河，英*铸就了一座座名留青史的精神丰碑！
红色知青馆
现在，让我们一起走进红色知青馆，来感受当年的革命场景，缅怀革命先烈！
暗夜古洼燃星火——93年前，廊坊第一个*组织诞生在文安。年7月，中国共产*在上海诞生。此后，共产*在南方领导的工人运动、农民运动此起彼伏，迅猛发展。革命浪潮也翻涌至廊坊一带。在天津等地求学的廊坊籍进步学生，在革命的大潮中接受了马克思主义，走上了革命道路。
年10月的一天，在大清河南侧的文安县左各庄镇，一场秘密会议在左各庄小学召开，宣告了中国共产*文安县特别支部（简称中共文安特支）成立。作为廊坊市第一个*组织，中共文安特支成立不到两年，就把星星之火燃烧成了熊熊烈焰。特支负责人王紫树、董在毅领导了廊坊历史上第一次工人罢工斗争，最早唤醒了廊坊人民的阶级觉悟和民族觉悟。
年冬，王紫树、董在毅领导了左各庄脚行工人的罢工斗争，并取得了胜利。这是廊坊历史上中国共产*领导的第一次工人罢工斗争，它显示了*领导工人斗争的力量，扩大了*在劳苦大众中的影响。同时，使农民看到了组织起来的力量，他们纷纷要求加入农会。农会组织得到进一步扩大，左各庄农民运动达到了高潮。
如今，左各庄人没有忘记中共文安特支，这里已经成为了一个红色教育基地。从学校组织到民间自发，革命精神正在一代代人中传承。
同时这个馆也是体现知青文化主题的纪念馆，主要展现知青在文安上山下乡时代的生活方式、生活用品、生活场景以及当地知青统计和特别任务等内容，馆内展出的上百件老物件从各地征集而来。照明的煤油灯、供销社里的搪瓷脸盆、铁皮水瓶也都是老知青们当年使用过的生活用品，对曾经在这块土地上生活过、劳动过的人、事、物进行还原和再现。
带着对革命先烈的敬意与对知青生活的感慨，来到纪念馆中间大戏台，观看文安国家级非物质文化遗产——飞叉表演。
飞叉是古代兵器之一，也用作古代宫廷中的娱乐、仪仗工具。后汉三国时期，一些武士练习耍叉、列队表演飞叉技艺，后来渐渐传入民间，成为劳动人民喜闻乐见的杂技形式之一。清末民初，河北文安县苏桥镇的靳文斌承上启下，将通背拳、太极拳、花叉三种技艺融为一体，创办了苏桥飞叉会。
飞叉表演以花叉为主要道具，鼓、钹、打击乐为主要配器，最早表演内容为《五*拿刘氏》。共个动作，其基本技巧有：迎面花、手串儿、鲤鱼挺身、倒流水等。苏桥飞叉会与其他地区不同，表演有单、双叉之分，叉头有单、双叉头之分，可单人耍，也可双人、众人耍，一人耍双叉，两人耍三叉等。鼎盛时期曾有“天下飞叉出苏桥”之说。苏桥飞叉会已举办三届全国叉友会，并于年成功举办首届飞叉艺术节。
农耕文化馆
观看完精彩的飞叉表演，继续参观农耕文化馆。
农耕文化，是由农民在长期农业生产中形成、积淀的一种风俗文化，以为农业服务和农民自身娱乐为中心。农耕文化馆展示区，通过传统农具实物展示，结合图片、资料，较为详细地展现了文安农耕的源流、农耕器具、粮食加工存储、炊事饮食、传统习俗、休闲娱乐、乡村工匠、农副生产、交通运输等农耕文化的全景图
在长期生产、生活中随着时代的变化，这里所使用的生产工具、技术技能、饮食起居习惯也必然会随之变化。
这些旧时的生产工具和生产、生活方式，多种多样的服务技巧和商贸形式，多数不再为当今所实用，如今正在逐渐淡出人们的视野甚至消失。古老的农耕文化，越来越让“80后”、“90后”感到陌生和遥远。
但它们都曾作为当时最先进的生产力，站在时代的前沿，对维护地方人群的生存，推动区域社会进步，起到了举足轻重的作用，其发展变革经验、进步历程，对后世都有着无可替代的典藏与借鉴价值。
文安自古便与水结下了不解之缘，在这两千多年的历史长河中，文安人依靠河流洼淀，创造了具有鲜明区域特色的辉煌灿烂的洼淀文化。渔猎文化馆，便是洼淀文化在人们日常生产生活中的一个缩影。
文安洼淀苇蒲丛生，广袤连绵，蒹葭苍苍。春铺翠毯，夏涌碧浪，秋芦若雪，冬苇似金。浩浩荡荡万顷苇荡里，锦鳞腾波，百鸟汇聚。由于特殊的地理位置与自然环境，文安的生活习俗、生产方式无不带有浓郁的洼淀特色，也孕育了洼淀特有的地栗、苲菜、鸭雁鱼蟹等水湿生动植物资源，文安洼人利用这些自然条件，创造出织席编篓，夏箔冬网等生产方式，发明了贴饼子熬鱼，锅煲鱼等饮食方法，形成了包括生产工艺、语言习俗、生活艺术等一系列有鲜明区域色彩的洼淀文化。
我们在馆内所看到的打渔、织网、编席、使船、特色物产、特色饮食、方言都与水息息相关。都是受到了大清河的长期教化。